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Crônica
do Viver Baiano Seiscentista Gregório de Matos
MOTE Ó divina Onipotência! Ó divina Majestade! que sendo Deus na verdade sois também Pão na aparência. Já requintada a fineza Nesse Pão sacramentado temos, Senhor, ponderado vossa inaudita grandeza: mas o que apura a pureza da vossa magnificência é, quererdes, que uma ausência não padeça, quem deixais, pois que partindo ficais, Ó divina Onipotência. Permiti por vossa cruz, por vossa morte, e paixão, que entrem no meu coração os raios da vossa luz: clementíssimo Jesus sol de imensa claridade, sem vós a mesma verdade, com que vos amo, periga; guiai-me, porque vos siga, Ó divina Majestade. Na verdade esclarecida do vosso trono celeste toda a potência terrestre de comprender-vos duvida: porém na forma rendida de um cordeiro a Majestade aos olhos da humanidade melhor a potência informa, sendo cordeiro na forma, Que sendo Deus na verdade. Cá neste trono de neve, onde humanado vos vejo, melhor aspira o desejo, melhor a vista se atreve: aqui sabe, o que vos deve (vencendo a maior ciência) amor, cuja alta potência adverte nesse distrito, que sendo Deus infinito, Sois também Pão na aparência. MOTE Ó Soberana Comida! Ó maravilha excelente! pois em vós é acidente, o que em mim eterna vida. À mesa do Sacramento cheguei, e vendo a grandeza admirei tanta beleza, dei graças de tal portento: com santo conhecimento só então folguci ter vida, pois vendo-a convosco unida na flama de tanta calma disse (recebendo-a n'alma) Ó Soberana Comida! Naquela mesa admirando anda a graça tanto a rodo, que dando-se a todos, todo vos estais comunicando: e de tal modo exaltando vosso ser onipotente, que quando estais tão patente nessa nevada pastilha, vos louvam por maravilha, Ó maravilha excelente! Como num excelso trono realmente verdadeiro, na Hóstia estais todo inteiro, Senhor, por maior abono: se por ser das almas dono vos empenhais tão patente, hei de apelidar contente com a voz ao céu subida, que esse Pão me seja vida, Pois em vós é acidente. Neste excesso do poder só podia o majestoso obrar ali de amoroso, o que chegou a emprender: eu, que venho a merecer lograr a Deus por comida, tenho por cousa sabida neste excesso do Senhor serem delíquios do amor, O que em mim eterna vida. MOTE Ó poder sempre infinito, que o céu admira suspenso, pois se encerra um Deus imenso em tão pequeno distrito. Três vezes grande, Senhor, o mesmo céu nos publica, e este louvor multiplica com repetido clamor: não cessa o santo louvor, porque não cessando o grito de tanto elevado esprito, isso mesmo é propriedade, que defende a majestade O poder sempre infinito. Quem chegar a compreender essa grande imensidade, há de pasmar na verdade reconhecido o poder: porém eu hei de dizer, que nesse globo in extenso vejo aquele sol imenso, que tantos pasmos conduz, vejo aquela imensa luz, que o Céu admira suspenso. Tal a meus olhos exposto vos vejo no Sacramento. que supre esse entendimento os delírios do meu gosto: porém se encobris o rosto, já desanimo suspenso, e vós sabeis por extenso da águia, que se vos aplica, qual se desmaia, e qual fica, Pois se encerra um Deus imenso. Quando em partes dividido vos creio nas partes todo, e vos vejo em raro modo todo nas partes unido: e de empenho tão subido a inteligência repito, pois me informa o infinito, que estar pode na verdade do Céu toda a majestade Em tão pequeno distrito. MOTE Com razão, divina neve, a vós se prostram coroas, pois inclue três pessoas a partícula mais breve. Sol de justiça divino sois, Amor onipotente, porque estais continuamente no luzimento mais fino: porém, Senhor, se o contino resplandecer se vos deve, fazendo um reparo breve desse sol no luzimento, sois sol, mas no Sacramento Com razão divina neve. Só em vós, meu Redentor, S tanta grandeza se encerra: porque dos céus, e da terra sois absoluto Senhor: da terra o poder maior um tempo em ardentes loas humilharam três pessoas, prostrando-se ao vosso pé bem advertidos, de que A vós se prostram coroas. Mas porém se o disfarçado não diminui o valor, como ocupais, meu Senhor, um lugar tão limitado? de maior porém penhado nos dais advertências boas; mas convencendo as coroas, mostrais ao peito arrogante que esse lugar é bastante, Pois inclue três pessoas. A maravilha maior, que causa o vosso portento, é, que estais no Sacramento todo em partes por amor: porém se o maior valor ao mais humilde se deve, e so quem menos se atreve, esse voz goza, e vos prende, com razão vos compreende A partícula mais breve. MOTE Ora quereis doce Esposo, quereis, luz dos meus sentidos, que fiquemos sempre unidos em um vínculo amoroso? Agora, Senhor, espero, que consintais, no que digo; quereis vós ficar comigo, que eu partir convosco quero? que o permitais considero fazendo-me a mim ditoso, pois vos prezais de amoroso: já quero as entranhas dar-vos, e vede se assim tratar-vos, Ora quereis, doce Esposo. Já, Senhor, seguir-vos posso, pois vosso amor me rendeu, ser todo vosso, e não meu, nada meu, e todo vosso: permiti como Pai nosso, não andemos divididos, mas antes que muito unidos estejamos entre nós, porque eu já quero, o que vós Quereis, luz dos meus sentidos. Façamos, Senhor, um laço entre nós tão apertado, que de vós mais apartado não possa mudar um passo: porque com este embaraço andemos tão prevenidos, que não ousem meus sentidos sair de vossos cuidados, e de tal sorte ajustados, Que fiquemos sempre unidos. Seja pois este querer-nos de tal sorte requintado, que fique todo admirado, quem assim chegar a ver-nos: onde possa conhecer-nos o mundo de curioso me inveje pelo ditoso, vendo, que comigo amante vos ajustais mui constante em um vínculo amoroso MOTE Levantai minha humildade humilhai vossa grandeza, porque em vós seja fineza, o que em mim felicidade. Não é minha voz ousada a pedir-vos mas prossigo, que quoirais estar comigo, inda que, Senhor, sou nada: e se minha alma ilustrada quereis, que fique em verdade, pois que sem dificuldade me podeis engrandecer, ao auge do vosso ser Levantai minha humildade. Tenho, Senhor, no sentido para duvidar de ousado, que mal pode o desairado pertender o esclarecido: de minhas culpas tolhido na abominável torpeza, vendo em vós tanta beleza, mal posso, Senhor, chegar-vos, e para poder lograr-vos Humilhai vossa grandeza. Fazei por mim, meu Senhor, tudo quanto possa ser, e pois tendes tal poder me podeis dar vosso amor: uni o vosso valor com a minha singeleza, e fique a vossa grandeza unida, Senhor, comigo; fazei isto, que vos digo, Porque em vós seja fineza. Vosso corpo por inteiro introduzi no meu peito, porque assim ficarei feito um sacrário verdadeiro: ostentai, manso cordeiro, com a minha indignidade vossa grande Majestade, suposto que o não mereça, porque traça em vós pareça O que em mim felicidade. MOTE Uni meu sujeito indigno a esse objeto soberano, fareis do divino humano, fareis do humano divino. Mostrai, Senhor, a grandeza de tão imenso poder, unindo este baixo ser a tão suprema beleza: uni, Senhor, com firmeza a este barro nada fino o vosso ser tão divino, ligai-vos comigo amante, convosco em laço constante Uni meu sujeito indigno. Fazei, Senhor, com que fique desta união tal memória, que tão peregrina história a vosso amor se dedique: justo será, que publique em seu pergaminho lhano vossa glória o peito humano, e que o mundo suspendido vejo um pecador unido A esse objeto soberano. Como da vossa grandeza não há mais onde subir, será realce o vestir as túnicas da vileza: muito o vosso amor se preza de abater o soberano; serei eu o Publicano indigno do vosso amor: vinde a meu peito, Senhor, Fareis do divino humano. Fareis humanado em mim créditos à divindade, porque o vosso incêndio há de transformar-me em serafim: fareis deste barro enfim frágua de incêndio mais digno, fareis do grosseiro o fino, que isso é glória do saber e por timbre do poder Fareis do humano divino. MOTE Ai quem tal bem merecera! que de vós não se apartara! ai quem melhor vos amara! ai quem só em vós vivera! Ai quem bem considerara na glória só de vos ver, que abrasado em seu querer salamandra vos buscara! ai quem tanto vos amara, que tudo por vós perdera! ai quem por vós padecera! ai quem já pudera ver-vos! ai quem soubera queter-vos! Ai quem tal bem merecera! Quem bem convosco se unira, meu Senhor, e por tal arte, que juntos em qualquer parte um, e outro amor se vira! quem tanto bem conseguira, e quem tanto vos amara, que um instante não deixara de assistir-vos cuidadoso! e quem fora tão ditoso Que de vós não se apartara! Ai quem soubera adorar-vos de tal sorte, meu Senhor, que deixara o próprio amor nas pertendências de amar-vos! quem, a alma querendo dar-vos, o coração não deixara, que desse modo lograra a glória, Senhor, de ver-vos! ai quem soubera querer-vos! Ai quem melhor vos amara! Quem morto se imaginara nas glórias da humana vida! vida em bonanças perdida, vida, que a morte prepara: ai quem tão só vos buscara, que para o mundo morrera! quem por ganhar-vos perdera todas as glórias do mundo! ai quem morrera ao imundo! Ai quem só em vós vivera! MOTE Ai quem soubera querer-vos! ai quem soubera agradar-vos! ai quem soubera explicar-vos! quanto anela o bem de ver-vos. Quem fora tão fino amante, que mostrara a seu objeto bem nas entranhas do afeto prendas do amor palpitante: quem nessa pira flamante purificara o temer-vos! ai quem temera ofender-vos só por amor de agradar-vos! ai quem soubera pagar-vos! Ai quem soubera querer-vos! Quem submergido na pena prantos a mares vertera, que outro Pedro parecera, ou qual outra Madalena! mas se contudo é pequena para em justiça obrigar-vos ai quem no rumo de amar-vos, que de outro amor me desterra, fora cos olhos na terra! Ai quem soubera agradar-vos! Se a vossa divina mão, amantíssimo Pai nosso, (como a de Tomé o vosso) palpara o meu coração: ai que delícias então sentira a razão de amar-vos! ai quem pudera mostrar-vos o fino do meu amor! e as circunstâncias da dor Ai quem soubera explicar-vos! Entrai, Senhor, no meu peito, onde ao ver-vos retratado causa sereis, meu amado, inseparável do efeito: entrai, que sois bem aceito, pelo que sei já querer-vos, e se dentro chego a ter-vos desta minha indignidade haveis de ver na verdade, Quanto anela o bem de ver-vos. MOTE Mas se sois lince divino, que o mais oculto estais vendo: se estais, luz minha, sabendo o mesmo, que eu imagino. Bem sei, meu amado objeto, fazendo um breve conceito, que penetrais do meu peito o mais oculto, e secreto: bem vê meu constante afeto da vossa potência o fino, porque neste vidro indigno raiando desse Oriente, se sois sol, não só persente, Mas se sois lince divino. Deixo à parte haver gerado vosso justo entendimento os astros, o firmamento, e todo o demais criado: e fico como elevado no poder, a que me rendo, admirando: porém vendo vossa grandeza, e poder, quando chego a comprender, Que o mais oculto estais vendo. Quando isento o pensamento de toda a minha maldade, vós lá dessa imensidade vedes também meu intento: se um oculto movimento patente, e claro estais vendo, fico por fé conhecendo desse poder penetrante, que não obsta estar distante, Se estais, luz minha, sabendo. E posto encubrais o rosto no acidental Sacramento, mui bem vedes meu intento, pois a tudo estais exposto: muda a língua, e fixo o gosto em vós, meu lince divino, já reconheço, que o fino deste arnor penetrareis, porque, Senhor, bem sabeis O mesmo, que eu imagino. MOTE Que importa, que meus cuidados não sejam bem referidos, se para serem sabidos não dependem de explicados. Se todo a vós me dedico, quando todo a mim vos dais, porque vós em mim ficais, eu também em vós me fico: vosso querer justifico, tendo em vós assegurados afetos tão requintados; e se amor é compaixão, a culpa, meu coração, que importa? que? meus cuidados. Deus amado, e Deus amante, oh quem trouxera ajustados seus amorosos cuidados, que sem vós nem um instante! mas pois que o mundo inconstante perturba amantes sentidos, valham ardentes gemidos de afetos interiores pelo instante, em que os amores não sejam bem referidos. Fazei, que eu logre a vitória de uns atrevidos cuidados, que quando quero explicados perturbam minha memória: oh se me alcançara a glória de ter estes atrevidos na confissão oprimidos, onde não posso explicar, se os conduzo a castigar, Se para serem sabidos. Sempre nesta explicação de meus cuidados secretos quero mostrar uns afetos de anelante coração: vaidosa demonstração de amores mal informados que repetir meus cuidados é nescedade de amor, quando convosco, Senhor, Não dependem de explicados. MOTE Assim pois vós sabeis tudo ó diviníssimo objeto, valha-se só meu afeto de estilo, que fala mudo. Nada, meu Senhor, vos digo, nada quisera dizer-vos, porque os atos de querer-vos, têm pelas vozes perigo: tanto, Senhor, que comigo hei de acabar de ser mudo, e de tal maneira rudo, que quando me perguntares responderei (se escutares) Assim, pois vós sabeis tudo. Porém calar-me não quero, quero convosco explicar-me, vede, se quereis levar-me, onde louvar-vos espero: porque se bem considero distante o golpe secreto, levando-me vós o afeto, de que servem meus sentidos prostrados, e desunidos, Ó diviníssimo objeto Convosco meu ser se abraça, e não pareçam delírios procurar cândidos lírios da vossa divina graça: pois neles a alma se enlaça, e convosco, amado objeto, diz, que quer ir em secreto purificar seu valor: aqui do vosso favor Valha-se só meu afeto. Finalmente os meus cuidados ordenai, Amor, de sorte, que aos círculos de seu norte correspondam empenhados: meus sentidos desvelados com excesso sobreagudo vos venerem mais que tudo em finíssimos extremos: porém, meu Senhor, mudemos De estilo, que fala mudo. |
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