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Crônica
do Viver Baiano Seiscentista Gregório de Matos
SOLILOQUIO DE Me. VIOLANTE DO CEO AO DIVINISSIMO SACRAMENTO: GLOZADO PELO POETA, PARA TESTEMUNHO DE SUA DEVOÇÃO, E CREDITO DA VENERAVEL RELIGIOSA. MOTE Soberano Rei da Glória, que nesse doce sustento sendo todo entendimento quisestes ficar memória. Numa cruz vos exaltastes, meu Deus, para padecer, e nas ânsias de morrer ao Eterno Pai clamastes: sangue com água brotastes do lado para memória, e como consta da História, quisestes morrer constante por serdes tão fino amante, Soberano Rei da Glória. Se na glória, em que reinais, amante vos concedeis bem mostrais, no que fazeis, que extremosamente amais: mas se em pão vos disfarçais, dando-vos por alimento, o entendimento, onde assistis com mais luz? mas direis, doce Jesus Que nesse doce sustento. Sabendo enfim, que morríeis, amante vos entregastes, e no Horto, quando orastes ânsias de morte sentíeis: já, divino Amor, sabíeis, da vossa morte o tormento, e já desde o nascimento todo o saber comprendestes, porque, Senhor, já nascestes Sendo todo entendimento. Vivas lembranças deixastes da vossa morte, Senhor, e para maior amor mesmo em lembrança ficastes: numa ceia apresentastes vosso corpo em tanta glória, que para contar a história da vossa morte, e tormento, no divino Sacramento Quisestes ficar memória. MOTE Sol, que estando abreviado nesse cândido Oriente, abonais o mais ardente, ostentando o mais nevado. Sendo Sol, que dominais dos céus a máquina fera, em tão limitada esfera, como esse Sol ostentais? creio, que a entender nos dais, meu Redentor extremado, que em lugar tão limitado só o amor caber se atreve como num círculo breve Sol, que estando abreviado Bem nesse lugar tão breve vemos com tanto arrebol abrasar-se tanto sol nos epiciclos da neve: muito a vosso amor se deve, pois como Sol no nascente pelo cristal transparente divinamente ilustrais, e todo vos abrasais Nesse cândido Oriente. Todo neve na brancura, todo sol, no que brilhais, como sol nos abrasais, sendo neve na frescura: mas tanto o divino apura no cristal o transparente, que ali fazendo patente o quanto estais empenhado, de fino amor abrasado Abonais o mais ardente. Nascem desempenhos tais desses divinos primores, que em requintados amores todo a nós nos dedicais: mas bem que vos empenhais, vejo-vos mui bem trajado nessa gala de encarnado, que tomastes de Maria, agora por bizarria Ostentando o mais nevado. MOTE Emblema de amor mais puro, enigna de amor mais raro, que sendo à vista tão claro, sois também à vista escuro. Depois de crucificado vos admirei, bom Senhor, fino retrato do amor, quando vos vi retratado: então de um iluminado sanguinosamente escuro, se bem que estou mui seguro das finezas do Calvário, vos contemplei no sudário Emblema de amor mais puro E suposto o pensamento se pasma do escuro enigma, mais o mistério sublima vendo-vos no Sacramento: ali meu entendimento conhecendo-vos tão claro, melhor esforça o reparo de que estais tão luzido, quando melhor comprendido Enigma de amor mais raro Que no Sacramento estais todo, e toda a divindade, conheço com realidade, suposto que o disfarçais: para que vos ocultais nesse mistério tão raro, se a maravilha reparo, penetrando-vos atento, mais claroao entendimento, Que sendo à vista tão claro? Que se de neve coberto fica o divino admirado, bem se pode um disfarçado conhecer melhor ao perto: porém vós andais tão certo, e tanto em recatos puro, que se ver-vos me asseguro nesse disfarce, em que andais, inda que patente estais, Sois também à vista escuro. MOTE Agora que entre candores a vosso amor dais a palma, escutai, Senhor, uma alma, que por vós morre de amores. Todo amante, e todo digno vos veio estar neste trono, prestando ao amor de abono quilates do ardor mais fino: porém, Senhor, se contino abrasado estais de amores, entre tantos resplandores, que por fineza ocultais, vede, que nos abrasais Agora, que entre candores. De amor tão qualificado digo, ó cordeiro bendito, que vos aclame infinito tanto espírito elevado: que eu vos não louvo ajustado, bem que supra afetos d'alma, pois meu amor nesta calma, sendo do vosso vencido, reconheço, que subido A vosso amor dais a palma. Mas por amor tão subido ouvi, como tenro amante, este pecador constante, que se chega arrependido: seja de vós admitido o pranto, em que se desalma para crédito da palma, que dais a vossos amores, dos humildes pecadores Escutai, Senhor, uma alma. Ouvi desta alma humilhada, Senhor, um fraco conceito, e é, que entreis em meu peito a fazer vossa morada: achareis de boa entrada tormentos, ânsias, e dores, que deram os malfeitores em toda a vossa paixão, e vereis um coração, Que por vós morre de amores. MOTE Escutai vossos efeitos em grosseiras humildades que para vós as verdades têm mais valor, que os conceitos. Já sei, meu Senhor, que vivo depois que em meu peito entrastes, porque logo me deixastes ardendo em um fogo ativo: agora tenho motivo para melhorar conceitos, quando dos vossos respeitos palpita meu peito o ardor, e para ver vosso amor Escutai vossos efeitos Mas se o infinito ardor pode atalhar, quanto diga, sempre o meu termo periga nas eloqüências de amor: cale-se a língua melhor em tantas dificuldades, vos intenta ponderar, mil erros lhe haveis de achar Em grosseiras humildades. Quem, Senhor, na confissão andara tão acertado, que do mais leve pecado soubera ter contrição: que de todo o coração com assaz de realidades sentira essas propriedades confessando, o que mandais, pois sei, que não quereis mais Que para vós as verdades. Bem advertido, Senhor, estou, que sois lince vós, e que penetrais em nós os movimentos de amor: tanto conheceis a dor, que temos em nossos peitos, que sendo de amor efeitos os verdadeiros sinais, convosco verdades tais Têm mais valor, que os conceitos. MOTE Exercite os mais subidos, quem busca humanos agrados, que sempre são levantados, os que são de vós ouvidos. Oh quem tivera empregados em vós, meu Amor divino, cuidados, que de contino se multiplicam cuidados: fazei, que a vós levantados se acreditem de luzidos pensamentos, que abatidos seguem do mundo os enganos, e que deixando os humanos, Exercite os mais subidos. Quem conquistando, Senhor, vosso amor, perdera a vida, porque a dá por bem perdida quem a perde em vosso amor! Se eu, terníssimo Pastor, acudira a vossos brados, então sim, que os meus cuidados coroara de alta dita, já que fino se acredita Quem busca humanos agrados. Porque aqueles, que vos amam, e em tais delícias se enlevam, o prêmio consigo levam, e filhos vossos se aclamam: que como no amor se inflamam, os que são vossos amados, já purificados por filhos do vosso amor, quem há de negar, Senhor, Que sempre são levantados? Quem de contino a bradar por vós no maior rigor nas enchentes desse amor não acha de graça um mar? quero com ânsias mostrar a dor, a pena, os gemidos; pois sendo a vós repetidos, serão de vós bem lembrados, que são bem-aventurados Os que são de vós ouvidos. MOTE Ai Senhor, quem alcançara um bem tão alto, e divino, que de meus ais o contino a tais ouvidos chegara! Ai meu Deus, quem merecera trazer-vos tão dentro d'alma, que abrasado em viva calma do vosso amor falecera! Ai Senhor, quem padecera por vós, e só vos amara! ai quem por vós desprezara tanta enganosa ruína, e vossa graça divina Ai Senhor, quem alcançara. Ai quem fora tão ditoso, que soubera bem amar-vos, e na ação de conquistar-vos rejeitara o mais custoso! quem, Senhor, tão sequioso todo amante, e todo fino elevara o seu destino a beber da fonte clara, que desta sorte lograra, Um bem tão alto, e divino. Quem disposto a padecer por vós buscara os retiros. onde com ais, e suspiros soubera por vós morrer! quem sabendo comprender desse vosso amor o fino se elevara peregrino por um amor de tal porte, que me dera a melhor sorte, Que de meus ais o contino! Só então fora feliz, e fora então venturoso, se conhecera ditoso, que meus suspiros ouvis: se minha dor admitis, ditoso então me chamara; oh se de uma dor tão rara ouvísseis um só gernido, e se um ai enternecido A tais ouvidos chegara! MOTE Porém justamente espera cada qual chegar-vos logo, porque a suspiros de fogo nunca nos negais esfera. Esta alma, meu Redentor, que vos busca peregrina, por vossa grasa divina suspira em contlnua dor: diz, e protesta, Senhor, que se mil vidas tivera, todas por vós as perdera, e não só não se embaraça no pedir da vossa graça, Porém justamente espera. Espera, e não estranheis o confiar de um preverso, que pertende já converso, que a todos, Senhor, salveis: peço-vos, que nos livreis desse dilúvio de fogo; ouvi por todos meu rogo, inda que vos não compete, que todos juntos, promete Cada qual chegar-vos logo. Porque se abrasado o peito vosso amor está chamando, não é muito, que chorando seja cada qual desfeito: bem posso formar conceito desta causa, Senhor, logo, pois vós ouvistes meu rogo, e atendeis à minha mágoa, porque vós venceis com água Porque a suspiros de fogo. Arde meu peito em calor, se bem estou anelando, quando me estou abrasando em tanto fogo de amor: se se realça o ardor, que um peito amante verbera quem o favor não espera de tanto carinho ao rogo, se a chamas de ativo fogo Nunca vos negais esfera? MOTE Ai meu bem! ai meu Esposo! ai Senhor Sacramentado! que mal pode o disfarçado ocultar o poderoso. Ai meu Deus, que já não sei vendo, que vos ausentais, dizer, como me deixais neste abismo, em que fiquei ai Senhor! e que farei para alcançar venturoso, o que por menos ditoso perdi, ou talvez de indigno: ai meu Redentor divino! Ai meu bem! ai meu Esposo Ai Senhor, que me deixais nesta dura soledade morto na realidade, bem que vivo me vejais: mistérios de amor guardais, porque estais inda encerrado em dar-me a vida empenhado, e do vosso amor a palma: ai amante da minha alma! Ai Senhor Sacramentado! Se nos disfarces metido roubar as almas quereis, que importa, vos disfarceis, ficando à vista o vestido? mas de que (já conhecido pelo vestido encarnado) vos importa o rebuçado: pois conhecido o poder, tanta luz escurecer Que mal pode o disfarçado. Diáfano, e transparente esse cristal puro, e fino com resguardar o divino declara o onipotente: tanto nele permanente está sempre o majestoso, que então brilha mais lustroso pelas veias do cristal, e oculta instrumento tal Ocultar o poderoso. MOTE Ai que bem se deixa ver nessa Hóstia, Rei Supremo, que quanto é maior o extremo, tanto é maior o poder. Cuidei que não permitisse vosso poder sublimado, que estando assim disfarçado, tão claramente vos visse: mas porque bem arguísse, qual seja o vosso poder, breve cheguei a colher pelo cristal transparente, o que em vós como acidente Ai que bem se deixa ver! Bendito seja, e louvado, pelo que tem de amoroso, um Deus, que é tão poderoso, um Senhor tão sublimado: deixar de ser exaltado poder tão grande, não temo, pois se vê de extremo a extremo, que a grandeza, que se sabe cabendo em vós, toda cabe Nessa Hóstia, Rei Supremo. Exaltada a Majestade seja de um Rei tão divino, e louvada de contino tão suprema divindade: porque, Senhor, na verdade dessas profundezas temo, quando a razão, Rei Supremo, responde à minha rudeza (sobre o subir da grandeza) Que quanto é maior o extremo. E colhida a admiração no Sacramento está visto quando Pão, ser todo Cristo quando Cristo, todo Pão unido na Encarnação ao divino e humano ser e sendo imortal morrer um Deus, que tanto se humilha sendo grande a maravilha Tanto é maior o poder MOTE Porque, quem em pão se encerra Ser divino, e Ser humano, que muito que soberano fabricasse o céu, e a terra. Se no pão vos disfarçais, por cobrir vossa grandeza, já do pão na natureza toda a grandeza expressais. melhor no pão publicais o poder a toda a terra, pasme o mar, e trema a serra, e reconheça o percito, que o Pão é Deus infinito; Porque quem em pão se encerra? Neste Pão sacramentado, que dos Anjos é sustento, têm as almas grande alento por meio de um só bocado: perdoa a todo o pecado por mais torpe, e desumano, e eu me confesso tirano, porque me não arrependo se estou no Pão conhecendo Ser divino, e ser humano. Na Ceia se apresentou o Senhor com realidade, neste Pão da divindade, que a todos sacramentou: se a cada um transformou, passando a divino o humano que muito, que o desumano pecador já convertido seja aos Anjos preferido? Que muito, que soberano? Quem assim o permitiu com tão alta onipotência, que o pó da suma indigência sobre as esferas subiu: quem este pó preferiu à luz, que luzes desterra, que muito a contrária guerra pacifique aos elementos? que muito, que a seus intentos Fabricasse o Céu, e a terra? MOTE Que muito, que vivo alento desse a um barro insensível um Deus, que lhe foi possível dar-se a si mesmo em sustento. De um barro frágil, e vil, Senhor, o homem formastes, cuja obra exagerastes por engenhosa, e sutil: graças vos dou mil a mil, pois em conhecido aumento tem meu ser o fundamento na razão, em que se estriba, se lhe infundis alma viva, Que muito, que vivo alento. Depois de feita a escultura, e por um Deus acabada, obra não houve extremada como a humana criatura: ali para mais ventura (sendo o barro assaz terrível) alma lhe deu infalível, e me admira ver, que aquela alma, que ali fez tão bela Desse a um barro insensível. Possível lhe foi fazer este Arquiteto divino participando do Trino aquela alma a seu prazer: para mais se engrandecer engrandeceu o insensível, desatando-se passível daquele sagrado nó, que apertava três, e só Um Deus, que lhe foi possível. Foi grandeza do poder aquele querer mostrar sendo divino encarnar para humano vir nascer: e foi grandeza o morrer um Deus, que é todo portento; e se bem no Sacramento se adverte grande fineza, de seu poder foi grandeza Dar-se a si mesmo em sustento. |
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