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Crônica
do Viver Baiano Seiscentista Gregório de Matos
INDO CERTO FRADE A CASA DE HUMA MERETRIZ LHE PEDIO ESTA QUINZE MlL REIS DANTEMÃO PARA TIRAR HUMAS ARGOLLAS, QUE TINHA EMPENHADAS. Quinze mil-réis dantemão Cota a pedir-me se atreve, o diabo a mim me leve, se ela val mais que um tostão: que outra fêmea de canhão, por seis tostões, que lhe dei toda a noite a pespeguei, e a quem faz tal peditório Borrório. Ora está galante o passo; Menina, não me direis, se vos deu quinze mil-réis, quem vos tirou o cabaço? fazeis de mim tão madraço, que vos dê tanto dinheiro por um triste parrameiro, que está junto ao cagatório? Borrório. Quereis argolas tirar Co'as moedas, que são minhas? para tirar argolinhas só lança vos posso dar; vós pedis por pedinchar sem vergonha, nem receio, como se eu tivera cheio de dinheiro um escritório: Borrório. Saís muito à vossa Mãe nos costumes de pedir, e eu em não contribuir me pareço com meu Pai: essa petição deixai; quereis sustentar-vos só vossa Mãe, e vossa Avó, e todo o mais avolório? Borrório. Vindes a mui ruim mato, Menina, fazer a lenha, que outra fêmea mais gamenha mo fazia mais barato: buscai outro melhor pato; quereis depenar, a quem a penas segura tem a ração do refeitório? Borrório. Quereis, que o Prelado astuto me tome conta da esmola, e que a bom livrar dê a sola? que tal faça! fideputo: eu não sou amba macuto, nem sou tampouco matreiro, que vós comais o dinheiro, e eu fique de gorgotório? Borrório. Vós quereis sem mais nem mais, que no sermão de repente eu faça chorar a gente, para que vós vos riais? tão ruim alma me julgais, que para as vossas cobiças tome capelas de missas, e que chore o Purgatório? Borrório. Ora enfim vós a pedir, e eu Cota a vo-lo negar, ou vós havei de cansar, ou eu me hei de sacudir: com que venho a inferir destas vossas petições, que heis de pedir-me os culhões, a parvoíce, e zimbório Borrório. SATYRIZA OUTRO CASO DE HUMA NEGRA QUE FOY ACHADA COM OUTRO FRADE, E FOY BEM MOIDA COM UM BORDÃO POR SEU AMAZIO, POR CUJA CAUSA SE SAGROU, E SE FINGIO MANCA DE HUM PÉ. Nunca cuidei do burel, nem menos do seu cordão, que fosse tão cascarrão, tão duro, nem tão cruel: mas vós como sois novel, e ignorais o bom, e o mau, e o que tirastes do escote foi ver, que era o seu picote tão duro como um bom pau Vós fostes bem esfregada do burel esfregador, mas depois o pão do amor vos deixou mais bem pisada: no bananal enramada vos atastes ao cordão, que vos fez a esfregação; depois quem vos vigiou, nas costas vos assentou as costuras cum bordão. Fingistes-vos mui doente, e atastes no pé um trapo, sendo a doença o marzapo do Franciscano insolente: enganastes toda a gente fingidamente traidora, mas eu soube na mesma hora, que nos tínheis enganado, e por haver-vos deitado, fingis deitar-vos agora. Eu sinto em todo o rigor os vossos sucessos maus, pois levastes com dois paus um do Frade, outro do amor: qual destes paus foi pior vós nos haveis de dizer, que eu não deixo de saber, que sendo negras, ou brancas é sempre um só pau de trancas pouco para uma mulher. Não vades ao bananal, que e cousa escorregadia, e eis de levar cada dia lá no có, cá no costal: sed libera nos a mal dizei no vosso rosário, e se o Frade é frandulário, vá folgar a seu convento, que vós no vosso aposento tendes certo o centenário. Muito mal considerastes, no que o sucesso parou, que o Frade vos não pagou, e vós em casa o pagastes: tal miserere levastes, que vos digo na verdade, fora melhor dá-lo ao Frade porque é maior indecência dá-lo a vossa negligência, que à sua Paternidade. A CERTO FRADE QUE TRATAVA COM HUMA DEPRAVADA MULATA POR NOME VICENCIA QUE MORAVA JUNTO AO CONVENTO, A ATUALMENTE Á ESTAVA VIGIANDO DESTE CAMPANARIO. Reverendo Fr. Sovela, saiba vossa Reverência, que a caríssima Vivência põe cornos de cabidela: tão vária gente sobre ela vai, que não entra em disputa, se a puta é mui dissoluta, sendo, que em todos os povos a galinha põe os ovos e põe os cornos a puta. Se está vossa Reverência sempre à janela do coro, como não vê o desaforo dos Vicêncios co'a Vicência? como não vê a concorrência de tanto membro, e tão vário, que ali entra de ordinário? mas se é Frade caracol, bote esses cornos ao sol por cima do campanário. Do alto verá você a puta sem intervalos tangida de mais badalos, que tem a torre da Sé: verá andar a cabra mé berrando atrás dos cabrões, os ricos pelos tostões os pobres por piedade, os leigos por amizade, os Frades pelos pismões. Verá na realidade aquilo, que já se entende de uma puta, que se rende às porcarias de um Frade: mas se não vê de verdade tanto lascivo exercício, é, porque cego do vício não lhe entra no oculorum o secula seculorum de uma puta de ab initio. AO LOUCO DESVANECIMENTO, COM QUE ESTE FRADE TIRANDO ESMOLLAS CANTAVA REGAÇANDO O HABITO POR MOSTRAR AS PERNAS, COM PRESUNÇÕES DE GENTILHOMEM, BOM MEMBRO, E BOA VOZ. Ouve, Magano, a voz, de quem te canta Em vez de doces passos de garganta Amargos pardieiros de gasnate: Ouve, sujo Alparcate, As aventuras vis de um Dom Quixote Revestido em remendo de picote. Remendado dos pés até o focinho Me persuado, que és Frade Antoninho: Por Frei Basílio sais de São Francisco, E entras Frei Basilisco, Pois que deixas à morte as Putas todas, Ou já pela má vista, ou pelas fodas. Tu tens um membralhaz aventureiro, Com que sais cada trique ao terreiro A manter cavalhadas, e fodengas, Com que as putas derrengas; Valha-te: e quem cuidara, olhos de alpistre, Que seria o teu membro o teu enristre! Gabas-te, que se morrem as Mulatas Por ti, e tens razão, porque as matas De puro pespegar, e não de amores, Ou de puros fedores, Que exalam, porcalhão, as tuas bragas, Com que matas ao mundo ou as estragas. Dizem-me, que presumes de três partes, E as de Pedro serão de malas artes: Boa voz, boa cara, bom badalo, Que é parte de cavalo: Que partes podes ter, vilão agreste, Se não sabes a parte, onde nasceste? Vestido de burel um salvajola Que partes pode ter? de mariola: Quando o todo é suor, e porcaria, A parte que seria? Cada parte budum, catinga, e lodos, Que estas as partes são dos Frades todos. Não te desvaneça andar-te a puta ao rabo, Que Joana Lopes dormirá c’o diabo; E posto que a Mangá também forniques, Que é moça de alfiniques, Supõe, que tinha então faminta a gola, E que te quis mamar o pão da esmola. Não hão mister as putas gentilezas, Que arto bonitas são, arto belezas: O que querem somente, é dinheiro, E se as cavalgas tu, pobre sendeiro, É, porque dando esmolas, e ofertório, Quando as pespegas, geme o refectório. Prezas-te de galã, bonito, e pulcro, E os fedores da boca é um sepulcro A cães mortos te fede a dentadura, E se há puta, que te atura Tais alentos de boca, ou de traseiro, É porque tu as incensas com dinheiro. O hábito levantas no passeio, E cuidas, que está nisso o galanteio, Mostras a perna mui lavada, e enxuta, Sendo manha de puta Erguer a saia por mostrar as pernas, Com que és hermafrodita nas cavernas. Tu és Filho de um sastre de bainhas, E botas muito mal as tuas linhas, Pois quando fidalgão te significas, A ti mesmo te picas, E dando pontos em grosseiro pano, Mostras pela entertela, que és magano. Torna em teu juízo, louco Durandarte, Se algum dia o tiveste, a quem tornar-te; Teme a Deus, que em tão louco desatino De algum celeste signo Hei medo, que um badalo se despeça, E te rompa a cabaça, ou a cabeça. Se és Frade, louva ao Santo Patriarca, Que te sofre calçar-lhe a sua alparca, Que juro a tal, se ao século tornaras, Nem ainda te fartaras De ser um tapanhuno de carretos, Por não ser mariola, onde há pretos. AO MESMO FRADE TORNA A SATYRIZAR O POETA, SEM OUTRA MATERIA NOVA, SENÃO PRESUMINDO, QUE QUEM O DEMO TOMA HUMA VEZ SEMPRE LHE FICA HUM GEYTO. Reverendo Fr. Fodaz, não tenho matéria nova, de que vos faça uma trova, mas de antiga tenho assaz: que como sois tão capaz de ires de mau a pior, suponho de vosso humor, que enquanto a velha, e o frade sois sempre em qualquer idade mais ou menos fodedor. Na boa filosofia mais ou menos não difere, e assim vós que estais, se infere, na mesma velhacaria: Lembra-me a mim cada dia tanto sucesso indecente, que de vós refere a gente, que inda que d'outra monção, sei, que de hoje para então nada tendes diferente. Se o burel, que se remenda, e o ser frade, e ser vilão vos fazem mais fodinchão, como haveis de ter emenda? Será inútil contenda querer, que vos emendeis, pois como vós não deixeis de ser frade, e ser vilão, sempre heis de ser fodinchão, fodereis, mais fodereis. Quem a causa não desfaz, não destrói o seu efeito, com que vós no hábito estreito sempre haveis de ser fodaz. Valha o diabo o mangaz, que em vendo a pinta, e a franga aqui, em Jacaracanga, em público, e em secreto, se lhe cheira o vaso preto, logo a porra se lhe emanga. De um pirtigo tão velhaco, que tão súbito se engrossa, que direi, senão que almoça vinte picas de Macaco: membro, que em todo o buraco se quer meter apressado, qual arganaz assustado, fugindo ao ligeiro gato, que direi, que é membro rato? Não: porque este é consumado. Pois logo que hei de dizer, como, e com que paridade porei o membro de um frade, a quem não farta o foder? Eu não me sei nisto haver, nem por que apodo me reja: mas o mundo saiba, e veja, que o membro deste mangado é já membro desmembrado da justiça, mais da Igreja. A CERTO FRADE QUE INDO PREGAR A HUM CONVENTO DE FREYRAS, E ESTANDO COM HUMA NA GRADE, LHE DEO TAL DOR DE BARRIGA, QUE SE CAGOU POR SI. Ficaram neste intervalo pagos a Freira, e o Frade, ela a ele deu-lhe a grade, que a vós não convém correr com homem tão despejado, ele a ela deu-lhe o ralo: fê-lo ir com tanto abalo o seu sujo proceder, que se andar tão desatado, logo vos há de feder. Estas novas enxurradas fizeram com novo estilo na casa da grade um Nilo, catadupa nas escadas: não foram mal suportadas dos vizinhos do lugar, se chegaram a alcancar (como ouvimos referir) que os índios perdem o ouvir, cá perdessem o cheirar. Ao Frade, que assim vos trata, porque outra vez não se entorne, mandai, que à grade não torne, até soldar a culatra: que escopeta, que não mata, quando tão junto atirou, bem mostra, que se errou, e toda a munição troca, não rebentou pela boca, pela escorva rebentou. Neste hediondo tropel cem mil causas achareis, que não são para papéis, posto que as ponha em papel: o passo foi tão cruel, que a dizê-lo me tentou: se bem lastimado estou, do que deste Frade ouvi, torne ele mesmo por si, já que por si se entornou. Do monte Olimpo se conta, que quando há maior tromento deixa sua altura isenta, porque das mais se remonta: não sei, se vós nessa conta entrastes, Senhora, então naquela suja ocasião; só sei, que o Frade seria, pelo que dele corria, monte, mais o limpo não. Deste Frade ouvi dizer, e é cousa digna de riso, que tendo-se por Narciso, fez fonte para se ver: e deve-se reprender, Dama bela, se vos praz o que este Narciso faz, pois ofende o fino amante, deixando claro diante, ver-se no escuro de trás. Foi o Padre aqui mandado para pregar: grande error! Não pode ser pregador um Frade tão despregado: seja do ofício privado, e de entre a gente falar, pois todos vêem alcançar o seu salvo presumir, que sendo mau para ouvir, é pior para cheirar. |
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